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    庄子一则原文及翻译

    2018-10-11 09:26:27 编辑:小婷婷 来源:http://www.81984102.com 课本 浏览:

    导读:   庄子(约前369年-前286年),名周,生卒年失考,约与孟子同时。战国时代宋国蒙邑(今安徽蒙城人,另说今山东东明县人),以下是中国招生考 ...

      庄子(约前369年-前286年),名周,生卒年失考,约与孟子同时。战国时代宋国蒙邑(今安徽蒙城人,另说今山东东明县人),以下是中国招生考试网www.81984102.com 分享的庄子一则原文及翻译,希望能帮助到大家!

      庄子一则原文及翻译

      逍遥游

      作者:庄子及其弟子

      【题解】

      “逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

      全文可分为三个部分,第一部分至“圣?#23435;?#21517;”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”?#21069;?#33073;各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉?#32422;骸?#24536;掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用当作有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。

      本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互?#26469;?#30340;,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

      【原文】

      北冥有鱼①,其名曰鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。南冥者,天池也⑦。齐谐者⑧,志怪者也⑨。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12)。”野马也(13),尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18);置杯焉则?#28023;?#27700;浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20),背负青天而莫之夭阏者(21),而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22):“我决起而飞(23),抢榆枋(24),时则不至,而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27),三飡而反(28),腹犹果然(29);适百里者,宿舂粮(30);?#26159;?#37324;者,三月聚粮。之二虫又何知(31)?小知不及大知(32),小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。楚之南有冥灵者(35),以五百岁为?#28023;?#20116;百岁为秋;上古有大?#24509;?36),以八千岁为?#28023;?#20843;千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38),众人匹之(39),不亦悲乎?

      汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41),天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者(42),其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山(43),翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44),绝云气(45),负青天,然后图?#24076;?#19988;适南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚适也?我腾?#24452;希?#19981;过数仞而下(47),翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。

      故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52),其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮(55),定乎内外之分(56),辩乎荣辱之境(57),斯已矣。彼其于世,未数数然也(58)。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)??#35797;唬?#33267;?#23435;?#24049;(67),神?#23435;?#21151;(68),圣?#23435;?#21517;(69)。

      【注释】

      ①冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。

      ②鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。

      ③鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名。

      ④怒:奋起。

      ⑤垂:边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮,遮天。

      ⑥海运:海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海面飞?#23567;?#24473;:迁移。

      ⑦天池:天然的大池。

      ⑧齐谐:书名。一说人名。

      ⑨志:记载。

      ⑩击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

      (11)抟(tuán):环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó),拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面?#26412;?#30424;旋而上的暴风。

      (12)去:离,这里指离开北海。息?#21644;?#27463;。

      (13)野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。

      (14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。

      (15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

      (16)极:尽。

      (17)覆:倾倒。坳(ào):坑凹处,“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。

      (18)芥:小草。

      (19)斯:则,就。

      (20)而后乃今:意思是这之后方才;以下同此解。培?#21644;?#20316;“凭”,凭借。

      (21)莫:这里作没有什么力量讲。夭阏(è)?#27827;中?#20316;“夭遏”,意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

      (22)蜩(tiáo):蝉。学鸠:一?#20013;?#28784;?#31119;?#36825;里泛指小鸟。

      (23)决(xuè)?#21644;?#20316;“翅”,迅疾的样子。

      (24)抢(qiāng)?#21644;?#36807;。榆枋:两种树名。

      (25) 控?#21644;?#19979;,落下来。

      (26) 奚以:何以。之:去到。为:句末疑问语气词。

      (27) 适?#21644;?#21435;到。莽苍:指迷茫看?#24509;?#20999;的?#23478;啊?/p>

      (28)飡(cān):同餐。反:返回。

      (29)犹:还。果然:饱的样子。

      (30)宿:这里指一夜。

      (31)之:这。二虫:指上述的蜩与学鸠。

      (32)知(zhì)?#21644;?ldquo;智”,智慧。

      (33)朝:清晨。晦朔:一个月的最后一天和最初天。一说“晦”?#36127;?#22812;,“朔”指清晨。

      (34)蟪蛄(huìgū):?#26149;?#34633;,春生?#20035;?#25110;夏生秋死。

      (35)冥灵:传说中的大龟,一说树名。

      (36)大椿:传说中的古树名。

      (37)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此大年也”一句,但传统本子均无此句。

      (38)彭祖:古代传说中年寿最长的人。乃今:而今。以:凭。特:独。闻?#20309;?#21517;于世。

      (39)匹:配,比。

      (40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫。已:矣。

      (41)穷发:不长草木的地方。

      (42)修:长。

      (43)太山:大山。一说即泰山。

      (44)羊角:旋风,回旋向上如羊角状。

      (45)绝:穿过。

      (46)斥鴳(yàn):一?#20013;?#40479;。

      (47)仞:古代长度单位,周制为?#39034;擼?#27721;制为七尺;这里应从周制。

      (48)至:极点。

      (49)辩?#21644;?#20316;“辨”,辨别、区分的意思。

      (50)效:功效;这里含有胜任的意思。官:官职。

      (51)行(xìng):品?#23567;?#27604;:比并。

      (52)而?#21644;?#20316;“能”,能力。徵:取信。

      (53)宋荣子:一名宋钘,宋国人,战国时期的思想家。犹然:讥笑的样子。

      (54)举:全。?#22467;?#21149;勉,努力。

      (55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。

      (56)内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉?#22836;?#38590;都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

      (57)境:界限。

      (58)数数(shuò)然:急急忙忙的样子。

      (59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。

      (60)泠(líng)然:轻盈美好的样子。

      (61)旬:十天。有:又。

      (62)致:罗致,这里有寻求的意思。

      (63)待:凭借,依靠。

      (64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然线。正:本;这里指自然的本性。

      (65)御?#27721;?#26377;因循、顺着的意思。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩?#21644;?#20316;“变”,变化的意思。

      (66)恶(wū):何,什么。

      (67)至人:这里指道德修养最高尚的人。无己:清除外物与自?#19994;?#30028;限,达到忘掉?#32422;?#30340;境界。

      (68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建树功业。

      (69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位。

      【译文】

      北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上?#32972;?#20061;万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,难道这就是它真正的颜色吗??#21482;?#26159;高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。

      再说水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草?#37096;?#20197;给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说:“我从地面?#24444;?#36215;飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地?#24076;?#20026;什么要到九万里的高空而向南飞呢?”到迷茫的?#23478;?#21435;,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间?#24613;?#24178;粮;到千里之外去,三个月以前就要?#24613;?#31918;食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢?清晨的菌类不会懂得什么是晦朔,寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作?#28023;?#25226;五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作?#28023;?#25226;八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他?#26102;齲?#23682;不可悲可叹吗?

      商汤询问棘的话是这样的:“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知?#28010;?#26377;多长,它的名字叫做鲲,有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击?#24444;?#26059;转向上的气流?#32972;?#20061;万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我?#19978;?#30340;极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。

      所以,?#20999;?#25165;智足以胜任一个官?#22467;?#21697;行合乎一乡人心?#31119;?#36947;德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们?#21019;约?#20063;像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别,辩别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美?#33579;?#32780;且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘?#19994;?#22659;界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

      【原文】

      尧让天下于许由①,曰:“日月出矣,而爝火不息②;其于光也,不亦难乎?时雨降?#33521;郟?#32780;犹浸灌④;其于泽也⑤,不亦劳乎⑥?夫子立而天下治⑦,而?#30691;?#23608;之⑧;吾自视?#27604;虎幔?#35831;致天下⑩。”许由曰:“子治天下(11),天下既已治也;而?#30691;?#20195;子,吾将为名乎?名者,实之宾也(12);吾将为宾乎??#36131;?#24034;于深林(13),不过一枝;偃鼠饮河(14),不过满腹。归休乎君(15),予无所用天下为(16)!庖人虽不治庖(17),尸祝不越樽俎而代之矣(18)!”

      肩吾问于连叔曰(19):“吾闻言于接舆(20),大而无当(21),往而不反(22)。吾惊怖其言。犹河汉而无极也(23);大有迳庭(24),不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐?#33945;?#20043;山(25),有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子(26),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(27),使物不疵疠而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观(30),聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也(31)。之人也,之德也,将旁礴万物以为一(32),世蕲乎乱(33),孰弊弊焉以天下为事(34)!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺(35),大?#21040;?#30707;流,土山焦而不?#21462;?#26159;其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36),孰肯以物为事?”

      宋人资章甫而?#25163;?#36234;(37),越人断发文身(28),无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐?#33945;?#20043;山,汾水之阳(39),窅然丧其天下焉(40)。

      【注释】

      ①尧?#20309;?#22269;历史上传说时代的圣明君主。许由:古代传说中的高士,宇仲武,隐于箕山。相传尧要让天下给他,他自命高洁而不受。②爝(jué)火:炬火,木材上蘸上油脂?#35745;?#30340;火把。

      ③时雨:按时令季节及时降下的雨。

      ④浸灌:灌?#21462;?/p>

      ⑤泽:润泽。

      ⑥?#20572;?#36825;里含有徒劳的意思。

      ⑦立:位,在位。

      ⑧尸?#22909;?#20013;的神主,这里用其?#31449;?#20854;位,虚有其名之义。

      ⑨?#27604;唬?#19981;足的样子。

      ⑩致:给与。

      (11)子:对人的尊称。

      (12)宾:次要的、派生的东西。

      (13)?#36131;?jiāoliáo):一种善于筑巢的小鸟。

      (14)偃鼠:鼹鼠。

      (15)休:止,这里是算?#35828;?#24847;思。

      (16)为:句末疑问语气词。

      (17)庖人:厨师。

      (18)尸祝:祭祀时主?#26088;?#31040;的人。?#31069;?#37202;器。俎:盛肉的器皿。“樽俎”这里代指各种厨事。成语“越俎代庖”出于此。

      (19)肩吾、连叔:旧说皆为有道之人,实是庄子为表达的需要而虚构的?#23435;鎩?/p>

      (20)接舆:楚国的隐士,?#31456;?#21517;通,接舆为字。

      (21)当(dàng)?#26097;祝?#36793;际。

      (22)反:返。

      (23)河?#28023;?#38134;河。极:边际,尽头。

      (24)迳?#22909;?#22806;的小路。庭:堂外之地。“迳庭”连用,这里喻?#35206;?#24322;很大。成语“大相迳庭”出于此。

      (25)藐(miǎo):遥远的样子。?#33945;?yè):传说中的山名。

      (26)淖(chuò)约:柔弱、美好的样子。处子:处女。

      (27)凝:指神情专一。

      (28)疵疠(lì):疾病。

      (29)以:认为。狂?#21644;?#20316;“诳”,虚妄之言。信:真实可靠。

      (30)瞽(gǔ)?#22909;ぁ?#25991;章:花纹、色彩。

      (31)时:是。女:汝,你。旧注指时女为处女,联系上下文实是牵强,故?#21019;印?/p>

      (32)旁礴:混同的样子。

      (33)蕲(qí):祈;求的意思。?#36965;?#36825;里作“治”讲,这是古代同词义反的语言现象。

      (34)弊弊焉:忙忙?#24503;怠?#30130;惫不堪的样子。

      (35)大浸:大水。稽:至。

      (36)秕:瘪?#21462;?#31301;:“糠”?#31181;?#24322;体。陶:用土烧制瓦器。铸:熔炼金属铸造器物。

      (37)资:?#20223;簟?#31456;甫:古代殷地人的一种礼帽。适?#21644;?/p>

      (38) 断发:不蓄头发。文身:在身上刺满花纹。越国处南方,?#20843;子?#20013;原的宋国不同。

      (39)四子:旧注指王倪、齧缺、?#28784;隆?#35768;由四人,实为虚构的?#23435;鎩?#38451;:山的南面或水流的北面。

      (40)窅(yǎo)然:怅然若失的样子。丧(shàng):丧失、忘掉。

      【译文】

      尧打算把天下让给许由,说:“太阳和月?#28860;家?#21319;起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?季雨及时?#24503;?#20102;,可是还在不停地浇水灌地;如?#26388;?#21147;的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显得徒劳吗?先生如能居于国君之位天下一定会获得大治,可是?#19968;箍站?#20854;位;我?#32422;?#36234;看越觉得能力不够,请允许我把天下交给你。”许由回答说:“你治理天下,天下已经获得了大治,而我?#26943;?#35201;去替代你,我将为了名声吗?‘名’是‘实’所派生出来的次要东西,我将去追求这次要的东西吗??#36131;?#22312;森林中筑巢,不过占用一棵树枝;鼹鼠到大河边饮水,不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧,天下对于我来说没有什?#20174;么?#21834;!厨师即使不下厨,祭祀主持人也不会越俎代?#19994;?”

      肩吾?#34500;?#21460;求教:“我从接舆那里听到谈?#22467;?#22823;话连篇没有边际,一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言?#31119;?#23601;?#23391;?#22825;上的银河没有边际,跟一般人的言?#35206;?#24322;甚远,确实是太不近情理了。”连叔问:“他说的是些什么呢?”肩吾转述道:“在遥远的?#33945;?#23665;?#24076;?#20303;着一位神人,皮肤润白像冰雪,体态柔美如处女,不食五谷,吸清风饮?#20107;叮?#20056;云气驾飞龙,遨游于四海之外。他的神情那么专注,使得世间万物不受病害,年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言,一点也不可信。”连叔听后说:“是呀!对于瞎子没法同他?#20999;郎突?#32441;和色彩,对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗?思想上也有聋和瞎啊!这?#20843;?#20046;就是说你肩吾的呀。那位神人,他的德行,与万事万物混同一起,以此求得整个天下的治理,谁还会忙忙?#24503;?#25226;管理天下当成回事!那样的人呀,外物没有什么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼?#21462;?#20182;所留下的尘埃以及瘪谷?#32932;?#20043;类的废物,?#37096;?#36896;就出尧舜那样的圣贤人君来,他怎么会把忙着管理万物当作己?#25991;?”

      北方的宋国有人?#20223;?#24125;子到南方的越国,越国人不蓄头发满身刺着花纹,没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓,安定了海内的政?#37073;?#21040;?#33945;?#23665;上、汾水北面,去拜见四位得道的高士,不禁怅然若失,忘记了?#32422;?#23621;于治理天下的地位。

      【原文】

      惠子谓庄子曰①:“?#21644;?#36155;我大瓠之种②,我树之成③,而实五石④。以盛水浆,其坚不能自举也⑤。?#25163;?#20197;为?#22467;?#21017;瓠落无所容⑥。非不呺然大也⑦,吾为其无用而掊之⑧。”庄子曰:“夫子固拙于用大?#33521;?宋人有善为不龟手之药者⑩,世世以洴澼为事(11)。客闻之,请买其方百金(12)。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼,不过数金;今一朝而鬻?#21450;?#37329;(13),请与之。’客得之,以说吴王(14)。越有难(15),吴王使之将(15),冬与越人水战,大败越人,裂地而封之(17)。能不龟手一也(18),或以封(19),或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽(20),而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫(21)!”

      惠子谓庄子曰:“吾有大树,?#23435;?#20043;樗(22)。其大本拥肿而不中绳墨(23),其小枝卷曲而不中规矩(24),立之塗(25),匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎(26)?卑身而伏(27),以候敖者(28);东西跳梁(29),不辟高下(30);中于机辟(31),死于罔罟(32)。今夫斄牛(33),其大若垂天之云。此能为大矣,而不能?#35789;蟆?#20170;子有大树,?#35745;?#26080;用,何不树之于无何有之乡(34),广莫之野(35),彷徨乎无为其侧(36),逍遥乎寝卧其下。不?#27493;?#26023;(37),物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

      【注释】

      ①惠子:宋国人,姓惠名施,做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事,多为寓言性质,并?#24509;?#27491;?#20174;?#24800;施的思想。

      ②?#21644;酰?#21363;梁惠王。贻(yí):赠送。瓠(hú)?#27721;?#33446;。

      ③树:种?#30149;?#22521;育。

      ④实:结的葫芦。石(dàn)?#21917;?#37327;单位,十斗为一石。

      ⑤举:拿起来。

      ⑥瓠落?#27827;中?#20316;“廓落”,很大很大的样子。

      ⑦呺(xiāo)然:庞大而又中空的样子。

      ⑧为(wèi):因为。掊(pǒu):?#31227;啤?/p>

      ⑨固:实在,确实。

      ⑩龟(jūn)?#21644;?#20316;“皲”,皮肤受冻开裂。

      (11)洴(píng):浮。澼(pí):在水中漂洗。(kuàng):丝絮。

      (12)方:药方。

      (13)鬻(yù):卖,出售。

      (14)说(shuì):劝说,游说。

      (15)难:发难,这里指越国对吴国有军事行动。

      (16)将(jiàng)?#21644;乘?#37096;队。

      (17)裂:划分出。

      (18)一:同一,一样的。

      (19)或?#20309;?#23450;代词,这里指有的人。以:凭借,其后省去宾语“不龟手之药”。

      (20)?#29301;?#32771;虑。一说通作“摅”,?#33945;?#32476;缀结。?#31069;?#26412;为酒器,这里指形?#20973;崎祝?#21487;以拴在身上的一种凫水工具,俗称腰舟。

      (21)蓬:草名,其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大?#35272;懟?/p>

      (22)樗(chū):一种高大的落?#32922;?#26408;,但木质?#33267;?#19981;可用。

      (23)大本:树干粗大。拥(擁)?#31069;?#20170;写作“?#20998;?rdquo;,这里形容树干弯曲、疙里疙瘩。中(zhòng):符合。绳墨:木工用以求直的墨线。

      (24)规矩:即圆规和?#27973;摺?/p>

      (25)塗?#21644;?#20316;“途”,道路。

      (26)狸(lí):野猫。狌(shēng):黄鼠狼。

      (27)?#22467;?#20302;。

      (28)敖?#21644;?ldquo;遨”,遨游。

      (29)跳?#28023;?#36339;踉,跳跃、窜越的意思。

      (30)辟:避开;这个意义后代写作“避”。

      (31)机辟:捕兽的机关陷阱。

      (32)罔:网。罟(gǔ):网的总称。

      (33)斄(lí)牛:牦牛。

      (34)无何有之乡:指什么也没有生长的地方。

      (35)莫:大。

      (36)彷徨:徘徊,纵放。无为?#20309;?#25152;事事。

      (37)夭:夭折。斤:伐木之斧。

      【译文】

      惠子对庄子说:“?#21644;?#36865;我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了,没有什么地方可以放?#23391;隆?#36825;个葫芦不是不大呀,我因为它没有什?#20174;么?#32780;?#20381;?#20102;它。”庄子说:“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂?#27492;?#32110;为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价?#31456;?#20182;的药方。全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂?#27492;?#32110;,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。?#25925;前?#33647;方卖给他吧。’游客得到药方,来游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封?#20572;?#26377;的人却只能靠它在水中漂?#27492;?#32110;,这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之?#24076;吹?#24551;葫芦太大无处可容?看来先生你还是?#37027;?#19981;通啊!”

      惠子又对庄子说:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求,它的树枝弯弯扭扭,也不?#35270;?#22278;规和?#27973;?#21462;材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言?#31119;?#22823;而无用,大家都会?#21892;?#23427;的。”庄子说:“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?低着身子匍伏于地,等待?#20999;?#20986;?#30133;?#39135;或游乐的小动物。一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿?#20572;?#19978;下窜越,不曾想到落入猎人设下的机关,死于猎网之中。再有那斄牛,庞大的身体就像天边的云;它的本事可大了,不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树,?#21561;?#24551;它没有什?#20174;么Γ?#24590;么不把它栽种在什么也没有生长的地方,栽种在无边无际的旷野里,悠然自得地徘徊于树旁,优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什?#20174;?#22330;,可是哪里?#21482;?#26377;什么困苦呢?”


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